▲ 영화 스틸컷 © 독서신문 [독서신문 = 윤빛나 기자] 자그마한 오른손을 약간 구부려 왼뺨에 갖다 댄다. '수치스럽다'는 뜻의 수화다. 소리를 들을 수 없는 아이들은 어울리지 않는 법정이라는 장소에 서서 자신이 당했던 끔찍한 상황을 열심히 손짓으로 설명해야 했다. 하지만 그 어떤 가해자도 제값을 치르지 않은 채 풀려났고, 억울했던 그들

▲ 남자 성인식 '관례' © 독서신문[독서신문] 양재협(梁在協)은 조선 말엽의 유학자다. 호는 동천(東川)이다. 지은 책으로는 『동천사고(東川私稿)』가 있다. 양재협은 후손에게 준 가훈에서 사람의 살아가는 방법을 알려주고 있다. 크게 15개 항목인데 먼저 청빈의 집안임을 밝히고, 효도와 충성을 이야기했다. 이어 학문과 관계된 내용이 나온다.“책을

[독서신문 = 윤빛나 기자] 왜 영화 속 '미주'는 여성스러워졌나 세 장르는 이야기 추동 방식이 매우 유사함에도 불구하고, 주인공 미주의 설정이 미묘하게 다른 점이 재미있다. 원작에서 미주는 당당한 여자다. 어려운 사람을 지나치지 못하고, 후배에겐 따끔한 충고도 일삼는 그야말로 올곧은 인물이다. 소설과 연극 속의 미주는 지하철 안에서 처음 본

[독서신문 = 윤빛나 기자] 하나의 소재를 여러 방면으로 적용하는 '원 소스 멀티 유즈'(one－source multi－use)는 모두에게 익숙한 방식이다. 특히 영화, 공연계에서는 영상화, 시각화에 적합하고 상업적 가능성을 갖춘 작품을 선점하기 위한 경쟁이 치열하다. 문학인들 사이에서는 ‘그림이 잘 그려지는 작품, 무대에 올릴 수 있는 작품’을 염두에 두

▲ 퇴계 이황(왼쪽)과 그의 학덕을 추모하기 위해 1574년 경상북도 안동시 도산면에 세운 도산서원 © 독서신문 [독서신문] ‘공부 장소는 서울이든, 시골이든 따질 필요가 없다.’ 이는 조선 명종 선조 때의 학자인 퇴계 이황(李滉·1501~1570년)의 생각이다. 이황의 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪)다. 정치 학문적으로 남인 계열의 종주다.

▲ 한음 이덕형 © 독서신문[독서신문] "공부에 집중할 수 있는 분위기는 스스로 만든다." 전쟁에서는 목숨이 담보되지 않는다. 살아서 고향에 갈 수 있을 지, 전선에서 혼이 될 지 알지 못한다. 임진왜란 때 전선에서 보낸 편지가 있다. 우의정 이덕형이 세 아들에게 보낸 편지다.그는 명나라의 호남사령관 유정과 전선에 있었다. 이덕형의 아내는 임진왜란

▲ 맹자의 초상화(왼쪽)와 그가 쓴 사서 『맹자』 © 독서신문 [독서신문] "부모가 종아리 때리는 것을 달게 받고 조금도 원망하지 말라. 부모에게 새 옷을 해 드리고, 부모가 드실 음식을 맛있게 요리하면서 조금도 번거롭게 생각하지 말라. 부모의 생각과 뜻에 맞추어 봉양하라. 부모의 말씀에 항상 순종하라. 그리하여 낳으시고 기르시느라 고생하신 부모의

[독서신문] 유성룡(柳成龍·1542∼1607년)은 조선 선조 때의 문신이다. 자는 이견이고 호는 서애다. 이황의 제자다. 임진왜란 때 도체찰사를 지내며 이순신과 권율이 큰 역할을 할 수 있는 여건을 마련했다. 대사헌 병조판서 등 주요 직책을 거친 뒤 영의정을 지냈다. 문장과 글씨가 뛰어났고, 저서에는 서애집, 징비록, 퇴계선생연보 등이 있다.젊은 시절에 바

▲ 1981년 4월 22일 경기도 파주시 기념물 제59호로 지정된 성혼 선생의 묘 © 독서신문 [독서신문] 성혼(成渾·1535~1598년)은 조선 중기의 성리학자이자 교육가이다. 자는 호원(浩原), 호는 우계(牛溪)다. 서울에서 태어나 파주 파평면인 우계(牛溪)에서 거주하며 많은 제자를 키웠다. 생원과 진사 시험에 모두 합격하였으나 복시에 응하지

▲ 1566년에 김안국, 이언적을 추모하기 위해 경상북도 의성군 춘산면 빙계리에 세원진 빙계서원(氷溪書院) © 독서신문 [독서신문] "출세는 명예욕이 아닌 진실을 탐구하는 자세에서 온다." 김안국(金安國·1478∼1543년)은 조선 전기의 문신이다. 자는 국경(國卿)이고 호는 모재(慕齋)다. 조광조(趙光祖)와 함께 김굉필(金宏弼)의 문인으로 분류되

[독서신문] 사람은 공이 있는 반면 실수도 있는 존재다.조선 선조 때 문신인 김성일(金誠一· 1538∼1593년)도 그렇다. 자가 사순이고 호가 학봉인 김성일은 임진왜란 전에 통신부사로 일본에 다녀온다. 그는 정사인 황윤길과 함께 일본의 동향을 보고한다. 황윤길은 “왜가 반드시 침입할 것”이라고 한데 반해 김성일은 “일본이 침략할 것 같지는 않다”는 보고를

[독서신문] 권양(權讓·1688∼1758년)은 조선 후기의 문신이다. 호는 지족당(知足堂)이고 자는 예경(禮卿)이다. 서인(西人)으로 성리학자 송준길(宋浚吉)의 문인이다. 성품이 소박하고 청빈을 좋아해 영화를 가까이 하지 않았다. 1656년(효종 7년) 별시문과에 병과로 급제한 뒤 지평(持平), 장령(掌令), 정언(正言), 사간(司諫) 등을 지냈다. 무장(

[독서신문] "공부를 하려면 먼저 마음을 정갈하게 해야 한다." 강덕준(姜德俊 : 1607~1668년)은 조선 중기의 유학자다. 자(字)는 무숙(懋叔)이고 호(號)는 스스로 지은 우곡(愚谷)이다. 우계 성혼으로부터 배웠으나 평생 동안 과거 공부는 하지 않았다. 저서는 『우곡선생훈자격언(愚谷先生訓子格言)』이 있다. 강덕준은 생을 마감하는 1668년(현종 9년

[독서신문] “공부는 시간과의 싸움이다.” 강종열(姜宗說)은 조선 중기의 유학자다. 호는 수졸재(守拙齎)이고 벼슬을 하지 않았다. 경기도 이천에 살았다. 아들 삼형제를 두었는데 큰 아들 강돈(姜惇)이 인조 8년(1630년)에 생원시험에 합격했다.강종열은 삼형제에게 가훈 16가지를 남겼다. 여덟 가지 해야할 일과, 여덟 가지 반드시 되는 일이다. 꼭 해야 할

[독서신문] 정제두(鄭齊斗·1649~1736년)는 조선 후기의 양명학자다. 우의정 정유성(鄭維城)의 손자로 자는 사앙(士仰)이고, 호는 하곡(霞谷)이다. 소년시절 몇 차례 과거시험에 실패했고, 스무살 무렵부터 박세채(朴世采)의 제자가 되었다. 처음에는 주자학을 공부하였으나 곧 양명학에 관심을 갖게 됐고, 과거시험은 포기하였다. 그러나 32세 때에 영의정 김

[독서신문] “경서와 역사서를 두루 섭렵하라. 그러나 이를 정치에 적용하지 않으면 뜻없는 공부나 마찬가지다.” 이수광(1563~1628년)은 조선 중기의 관료다. 병조판서 이희검의 아들로 16세 때 초시에 합격했다.자는 윤경(潤卿)이고 호는 지봉(芝峰)이다. 임진왜란과 인조반정 등 혼란기를 살았던 그는 실학적 경향이 강했다. 명나라에 세 차례 사신으로 다녀

[독서신문] “사람이 사람답게 되는 것은 문학공부를 통해서다. 공부가 공부답게 되는 것은 문장을 외우는 것에 그치지 않아야 한다. 성현처럼 실천을 해야 한다.” 정홍규(鄭弘規, 1753~1836년)는 영-정조 시대에 산 조선 후기의 유학자다. 자는 사건(士建)이고, 호는 운와(雲窩)다.성리학을 깊게 연구하고 실천한 그는 벼슬은 하지 않았다. 그러나 할아버지

[독서신문] “아이는 여덟살부터 열 다섯살 사이에 인생이 결정된다. 아이를 학교에 보냈으면 다른 일에 신경쓰지 않고 공부에 전념할 수 있도록 하는게 부모의 몫이다. 선비와 학생은 역할 바꾸기를 원하지 않을 것이다. 아이가 공부를 시작했으면 농사 일을 하지 않게 해야 학생과 농부가 구분이 된다. 지금 아들이 학교에 입학을 하여도 그로 하여금 말과 소를 먹여

“시간은 빨리 가고 청춘은 다시 오지 않는다. 지금 힘써 공부하지 않으면 훗날 후회하여도 소용이 없다.” - ‘백강공수잠장도명(白江公手箴粧刀銘)’ [독서신문] 이경여는 조선 후기의 문신이다. 효종 때 영의정으로 배청파의 기수가 됐다. 훈련대장 이완 등을 기용해 북벌을 계획했으나 청나라의 간섭으로 꿈을 이루지 못했다. 호는 백강(白江)이다. 청나라에 의해 심

“끼니가 없어도 독서에만 전념하며 세상 일을 말하지 않았다. 때론 하루종일 눈을 감고 명상을 하였다.” - 병자호란 직후 황간 은둔 시절 “회덕과 연산 사이의 1백리 길을 책과 도시락을 챙겨 공부하러 다녔다.” - 사계 김장생 문하생 시절 [독서신문] 888권인 조선왕조실록에 3000번 이상 등장하는 송시열.그는 50여년 동안 조정으로부터 109차례나 부름