[독서신문 김승일 기자] 서울 서초구 파아람티하우스의 입구에서는 꽃향기가 났다. 안으로 들어가자 차가 담긴 병이 그득했는데, 그 병들에는 꽃과 약용식물의 이름이 적혀 있었다. 가령 ‘간에 좋은 차’에는 구기자, 민들레, 헛개나무, 모과, 치자, 해당화가, ‘폐에 좋은 차’에는 백합과 살구나무꽃, 도라지, 차즈기, 금은화, 산양삼이 적혀 있는 식이었다. 내가 만날 사람은 이곳에서 약차·꽃차 명인이 되려는 학생들을 가르치는 박미정 웨스트민스터신학대학원대학교 겸임교수였다. 박 교수는 국내 최초로 꽃차 연구로 박사학위를 받은 사람이자 한국

생텍쥐페리는 소설 『어린 왕자』의 서문에서 절친한 친구였던 레옹 베르트에게 이 책을 바치며 다음과 같이 말했다. “어른들 모두 처음에는 어린이였다. 그러나 대부분 그 사실을 기억하지 못한다.”생텍쥐페리의 말을 빌려서 김지은 아동청소년문학평론가를 표현한다면, 그녀는 자신이 어린이였다는 사실을 끊임없이 기억하고 기록하는 사람이다. 동시에 그 기억과 기록을 지금의 어린이들과 함께 나누려는 사람이다. 그 ‘나눔’의 소리는 맑고 경쾌하며 또랑또랑하다.기자의 눈을 바라보며 시종 해맑은 표정으로 책과 어린이에 관해 이야기하는 그녀의 모습을 오래

황인찬의 시는 밤과 같다. 밤은 하루 중 가장 선명하게 내면의 소리가 들려오는 시간이다. 어지러운 낮과 희미한 새벽의 경계에서 밤은 별과 함께 빛난다. 그의 시 역시 그렇다. 어둡지만 빛난다. 그리고 다만 ‘존재’한다.그의 시집 『사랑을 위한 되풀이』를 대중없이 펼치다 “그는 이제 내가 말을 할 수 있을 거라고 말했다”(「고딕」)라는 문장에서 눈길이 멈췄다. 황인찬은 세상의 수많은 말 가운데 고요히 자신만의 길을 낼 줄 아는 시인이다. 그 길에서 피어난 시들은 ‘살아있음’을 맑게 꽃피운다.그렇다. 인간은 그저 존재하고 살아있을 뿐이

[독서신문 서믿음 기자] “행복을 저축하지 마라. 이자도 없고 내일도 없다. 아끼지 마라. 오늘의 꽃, 오늘 실컷 다 봐도 좋다.”신간 에세이 『눈물은 쇄골뼈에 넣어둬』를 내놓은 ‘감성작가’ 김이율은 여러 챕터 중 ‘오늘의 꽃’을 핵심 메시지로 꼽는다. 내일의 행복을 위해 오늘의 행복을 희생하지 말라는 저자의 주장이 언뜻 인생을 즐기자는 ‘욜로’처럼 들리지만, 자세히 보면 그 결이 다르다.몸이 아픈 아내와 함께한 14년의 결혼생활은 병간호의 연속이었고, 그중 8년은 생업을 내려놓고 병간호만 해야할 정도로 힘겨운 나날을 보낸 저자.

희극 배우 봅 호프(Bob Hope)의 말처럼, ‘웃음’은 거의 참을 수 없는 슬픔을 참을 수 있는 어떤 것으로, 더 나아가 희망적인 것으로 바꾸는 마법이다. 그런 점에서 훌륭한 희극(喜劇)은 익살과 풍자로 관객을 웃기면서 동시에 인생의 진실과 사회의 부조리를 명랑하고 경쾌하게 표현한 연극이라고 할 수 있다.책 『출근길의 주문』은 극의 형식으로 치자면 희극에 가깝다. 이 책은 당대 여성 직장인들이 처한 어둡고 슬픈 현실을 재기 발랄한 생활 감각과 현실적인 조언 위에 실어 나른다. 이러한 작법은 작가가 여성이 아닌 사람들에게, 젊은

[독서신문 서믿음 기자] 매섭고 날카로웠다. 뭐가? 프랑스에 대한 비판이. JTBC ‘비정상회담’에 프랑스 대표로 출연해 잘 알려진 오헬리엉 루베르는 최근 펴낸 책 『지극히 사적인 프랑스』에서 프랑스의 부끄러운 속살을 들춰냈다. 그는 “프랑스에 대한 (한국인의) 선입견을 깨고 오해를 풀고 싶었다”고 집필 동기를 밝혔다.프랑스인은 문화적 자부심이 높아 ‘외국인이 영어로 길을 물으면 답하지 않는다’고 알려졌는데 자국에 대한 비판, 그것도 한국인 독자를 위한 비판서라니... 이에 대해 오헬리엉은 “프랑스인은 칭찬을 잘 하지 않는다”며 “

[독서신문 서믿음 기자] 기자(記者). ‘기록하는 자’라는 의미를 지니는 기자는 우리 사회 곳곳에서 벌어지는 각종 사건·사고를 보도하고 공론화해 우리 사회가 올바른 방향으로 흐르도록 돕는 기록인이다. 이때 기록하는 능력 못지않게 사건을 관찰하고 그 속에서 의미를 읽어내는 능력이 중요한데, 그 능력에 따라 어느 정도 실력 있는 기자는 현상을 기록하고, 그보다 뛰어난 기자는 사실들의 합에서 의미를 읽어내고, 그보다 더 뛰어난 기자는 사실 이면의 진실을 조명해 사회 정의를 구현한다.사실 참된 기자가 된다는 건 쉬운 일이 아니다. 현상에서

[독서신문 서믿음 기자] 게다(나막신) 가게에 놀러 온 츠야코(조선인 소녀의 일본식 이름)에게, 일본인 아주머니가 묻는다.“오토상(아버지의 일본어 )은 그쪽(조선어 ) 말로 뭐라고 해?”“아버지”“오카상(어머니의 일본어 )은?”“엄마”일본 어느 마을의 신발가게에 조선인 노동자인 아버지와 딸이 ‘치카타비’(작업화 )를 사러 온 상황으로 시작하는 일본 동화작가 니이미 난키치의 『아버지의 나라』(1930년 )는 일본인과 조선인의 교류를 따뜻하게 그려낸다. 일제강점기 조선에 대한 말살정책이 심화되는 때였지만, 조선의 언어에 관심을 갖고,

[독서신문 서믿음 기자] “각오는 됐니?” “응, 나 각오 됐어”마주 앉은 김나윤 작가(엄마 )와 이수 작가(맏아들 ) 사이에 긴장감이 감돈다. 돈가스 전문점 입구에 진열된 부엉이 인형과 부엉이 모양 장식품들이 이수의 호기심을 자극하는 상황. 이미 한차례 주인아주머니의 경고를 받은 직후인지라 자칫 상습범(? )으로 몰릴 수 있는 상황에 엄마는 아들의 굳은 의지를 다시 한 번 확인한다. “혼날 걸 알지만 그래도 촉감이 너무 궁금하다”며 재차 손을 뻗은 이수. 그리고 애써 모르는 척 고개를 돌리는 엄마. “만지지 말랬지!” 주인아주머니

[독서신문 김승일 기자] 도서전에 조리복 입은 셰프가 돌아다닌다. 전무후무 한 일이다. 책과 음식이 도대체 무슨 관련이 있단 말인가. 지난 19일 개막한 국내 최대 책 축제 ‘2019 서울국제도서전’(이하 도서전)은 빵 냄새가 솔솔 풍기는 파격이었다. 대전의 인기 빵집 ‘성심당’ 직원들은 “튀김소보로 드시러 오세요”를 외쳤고, 곳곳에서는 커피에 파스타에 토스트에 심지어는 궁중음식 이야기까지 나오고 있었다. 그런데 더 기가 막힌 것은, 수백개의 도서전 부스 중에 가장 큰 것도 요리 부스였다. 보라색 네온사인으로 ‘단! 짠!’ ‘요리인

[독서신문 전진호 기자] 『아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다』란 책의 저자 기시미 이치로는 아들러의 『인생의 의미의 심리학』을 인용하며 “자신이 잘 안 되는 이유를 아들러식 ‘역전의 발상’으로 뒤집어 생각한다면 오늘의 나를 바꾸어 내일의 나를 달라지게 만드는 힘을 얻을 수 있을 것'이라고 얘기한다.그는 ‘삶은 타고난 대로 사는 것이 아니라 마음먹은 대로 사는 것’이라며 오늘의 실천을 역설하고 있는 것이다.찬란한 내일을 위해 11년째 오늘을 달리는 기업이 있다. 이음소시어스는 국내 첫 소셜 데이팅 업체로 자리매김

[독서신문 서믿음 기자] 인문건축가 유현준(유현준건축사무소 소장 ). 다섯 권의 책을 출간한 작가이자 홍익대학교 건축학과 교수, 예능프로 ‘알쓸신잡2’에 출연해 인지도를 한껏 높인 건축계 셀럽 유현준의 이름 앞에는 ‘인문’이란 수식어가 붙는다. 본인이 생각하는 인문이란 ‘문사철’(문학·역사·철학 )이라며 ‘인문건축가’란 표현을 부담스러워하지만, 그의 첫 에세이집 『당신의 별자리는 무엇인가요』라는 공간에는 인문학적 사람 냄새가 물씬 풍겨 난다.유 소장의 신간 『당신의 별자리는 무엇인가요』의 화제는 ‘공간’이다. 유 소장은 삶의 일부를

[독서신문 서믿음 기자] “책에 생각을 메모하면서 읽는 독서는 저자와 대화를 나누는 능동적인 독서입니다.” (채OO, 메모독서, 책 『메모독서법』 ) “내가 쓴 글을 통해 가장 큰 영향을 받는 독자는 바로 '나'입니다. 이것이 바로 글쓰기를 통해 글쓴이 본인의 삶이 바뀌는 이유입니다.” (OO희, 메모독서, 책 『메모독서법』 )책 『메모 습관의 힘』(2015 ), 『메모 독서법』(2019 )을 출간하며 메모독서의 가치를 전파하고 있는 신정철 작가가 운영하는 카카오톡 단체방 ‘성장판’에 오른 글이다. 해당 카톡방에는 5

[독서신문 김승일 기자] 인생을 계절에 비유한다면 연애나 결혼은 아마 3월 정도가 되지 않을까. 날이 따스해지면 으레 피어나는 온갖 꽃들, 우리네 인생에도 때가 되면 자연스럽게 그런 꽃들이 피어난다. 설령 피우지 않으려고 해도 막을 수 없다. 꽃이 피어야 초록 잎이 나고, 열매를 맺을 수 있기 때문이다. 자연의 순리이자 인생의 순리다. 그러나 요즘은 어느 누구에게도 연애와 결혼이라는 꽃을 피우는 일이 쉽지 않아 보인다. 늦은 나이까지 결혼을 기피하다가 결국 혼자 사는 사람들을 주변에서 쉽게 볼 수 있다. 경제적·사회적인 어려움을 이

[독서신문 서믿음 기자] ‘혐오’는 오늘날 우리 사회를 관통하는 대표적인 시대상이다. 특히 최근 몇 년간 과격 성향의 페미니즘이 득세, 이성을 타도해야 할 대상인 ‘적폐’로 간주하고 배척하면서 우리 사회는 페미니즘과 관련한 논란의 역사를 써 내려가고 있다. ‘여성의 지위와 권한 강화’라는 기치를 내걸고 여성이 정치에 참여할 권리, 교육받을 권리, 법적 주체로 인정받을 권리를 쟁취하기 위해 노력했던 1890년대 영미권의 그것과는 사뭇 다른 모습이다.영미권의 페미니즘이 200여년의 세월을 거치면서 다양한 의견을 개진할 수 있는 ‘토론이

[독서신문 서믿음 기자] 이병헌, 변요한, 구혜선 등 감미로운 목소리의 소유자가 때로는 달콤하게 때로는 호소력 있게 책의 맥락과 의미를 짚어 독서의 재미를 일깨우는 곳, 인문·철학·사회·과학·역사 등 모든 장르를 총망라한 3만여 권의 도서를 바탕으로 웅장한 지식의 향연이 펼쳐지는 곳, 바로 꿀이 흐르는 마을 ‘밀리(蜜里)’의 이야기다.‘밀리의 서재’는 독서 인구 저하로 바닥이 마르다 못해 쩍쩍 갈라진 국내 독서계에 드리운 깊은 기근의 골에 꿀을 채워 흘려보내겠다는 야심 찬 포부를 품고 2년 전 국내 최초로 월정액 도서 서비스(월 9

[독서신문 김승일 기자] 여기 13대째 한의사 가문의 가업을 이어오고 있는 이가 있다. 서울시 동대문구에서 백운당한의원을 운영하고 있는 김영섭 원장이 그 주인공이다. 조부 밑에서 한의학을 접하고 늦은 나이에 경희대 한의과대학을 졸업, 개업한 지 40년이 넘었다. “위중한 후에 치료하는 것은 의술 중에 하수, 병이 생기기 전에 미리 이를 알고 예방 치료를 하는 것이 상수”라는 중국 명의 편작의 말을 인용하며, “한의학은 인체를 소우주로 보고 자연과 우주의 철학을 바탕으로 하며, 상생과 상극의 원리를 통해 부작용 없는 치유를 목적으로

[독서신문 서믿음 기자] 독서의 매력이 더 이상 사람들의 이목을 끌지 않는 시대다. 쉽고 재밌게 즐길 수 있는 영상 콘텐츠가 범람하는 상황에서 집중력을 발휘해 활자에서 의미를 읽어내고 사유하려는 사람을 찾아보기가 어려워졌다. 소화하기 쉽게 잘게 씹어 넘겨주는 정보에 익숙해지면서 독서는 점점 구시대적 정보 습득 방식으로 여겨져 뒷전으로 밀려나는 모습이다.실제로 한국 서적출판업(단행본 출판) 규모는 2013년 1조2,490억원, 2014년 1조2,238억원, 2015년 1조840억원, 2016년 1조1,732억원으로 해마다 감소하는 추

[독서신문 김승일 기자] 이어령(86) 이화여대 명예석좌교수가 지난 3일 와의 인터뷰에서 암에 걸린 사실을 최초로 밝혔다.에 따르면 이어령 교수는 “내가 병을 가진 걸 정식으로, 제대로 이야기하는 건 오늘이 처음”이라며 “의사가 내게 ‘암입니다’라고 했을 때 ‘철렁’하는 느낌은 없었다”고 말했다. 또한 “죽음의 바탕이 있기에 생을 그릴 수가 있다”며 “의사의 통보는 오히려 내게 남은 시간이 한정돼 있음을 일깨워 줬다”고 덧붙이며 인터뷰의 상당 부분을 죽음에 관해 담담하게 이야기하는 데 할애했다.이어령 교수는 인

[독서신문 김승일 기자] “제가 지금부터 미역국을 먹어보겠습니다.” “이 액체괴물을 가지고 놀아보겠습니다.” ‘요즘 아이들’이 자신의 영상을 스스로 촬영해 방송하고 편집해 업로드하는 모습은 하나의 문화가 됐다고 할 정도로 흔하다. 영상에 자기 얼굴을 드러내기 꺼렸던 이전 세대와는 다르다. 요즘 아이들에게는 자신이 만든 영상과 라이브 방송을 친구들과 공유하는 것이 지극히 자연스럽다. 대부분의 아이들이 기본적인 편집 툴과 편집 지식을 갖췄을 정도다. 영상의 소재는 주로 또래 아이들이 좋아하는 것들. 슬라임 등 또래 아이들 사이에서 인기