디자인(design)이란 사전적으로 “주어진 목적을 조형적으로 실체화하는 것”을 뜻한다. 달리 말하면 디자인은 우리 생활을 편리하고, 아름답게 해주는 ‘실체적인 무엇’이다. 가령 학교의 ‘나무 의자’와 PC방에 있는 ‘게이밍 의자’는 사용 목적, 소재, 기능 등 여러 방면에서 다르다. 이와는 조금 다른 예도 있다. 기저귀 교환대는 거의 여자 화장실에만 있다. 이는 아이의 기저귀를 교환하는 일이 여성의 몫이라는 고정관념에 기인한다. 편견에 의한 디자인인 것이다.이처럼 디자인은 우리의 물리적인 생활과 사상까지 파고든다. 책 『좋아 보이

포스트 코로나 시대의 주인공은 단연 ‘Z세대’이다. 1990년대 중반에서 2000년대 초반 사이에 출생한 세대로, 830만 명 정도로 추산된다. 이는 전제 인구의 16%에 해당한다. 정보화 시대에 태어난 Z세대는 어릴 때부터 디지털 환경에서 자라 각종 전자 기기 및 인터넷 사용에 능하다. 이 때문에 ‘디지털 원주민’으로 불리기도 한다.책 『결국 Z세대가 세상을 지배한다』의 저자 김용섭은 Z세대를 다양한 방식으로 통찰한다. 그는 “새로운 문명의 주인공인 단언컨대 Z세대들이다. 나이도 어리고 철없고 이해하기도 힘든 ‘요즘 애들’이 위기

‘도서관’과 ‘민주주의’. 얼핏 관련 없어 보이는 이 두 단어 사이에는 사실 깊은 상관성이 존재한다. 귀착점은 ‘도서관이 발전할수록 민주주의도 활성화된다’는 것. 민주주의 체제에서는 주권자인 국민의 스스로 판단할 수 있는 능력이 필수적인데, 이러한 지적 성숙을 도울 수 있는 곳이 바로 공공 도서관이다. 도서관에 방문한 시민들은 책을 참고하며 자신만의 독립된 생각을 만들어낸다. 각자의 견해가 모여 숙의와 소통을 이루면, 그것이 민주주의가 원하는 이상적인 모습이다.현진권 국회도서관장은 최근 『도서관 민주주의』(살림)라는 책을 출간하면서

생명의 가치에 주안점을 둔 생명윤리학이 다시 주목받고 있다. 여기서 말하는 생명은 ‘인간의 생명’만을 지칭하지 않는다. 지구에서 숨 쉬고 활동하는 모든 존재의 생명을 포괄한다. 생명윤리학의 요체는 지구에서 살아가는 동물과 식물을 도구나 사물이 아닌 하나의 생명체로 바라보는 것이다.수의사이자 생명윤리학 박사인 박종무는 최근 책 『우리는 동물을 어떻게 대해야 하는가』를 펴내 약육강식 생명관에 공생명(communal life)의 화두를 던진다.이 책의 가장 중요한 물음은 “인간이 전염병에 걸리면 어떻게든 고치려 하면서 왜 가축은 인근의

흡연은 거의 모든 공공장소에서 금지됐지만, 여전히 거리를 활보하며 담배를 피우는 사람들이 있다. 공동체의 안전을 무시하는 행동이 아닐 수 없다. IT 기술이 발달하면서 거리의 담배 연기만큼이나 인간을 해롭게 하는 게 있다. 바로 ‘전자기장(electromagnetic field)’이다. 특히 휴대전화 기지국, 무선 핫스팟, 무선 신호를 송출하는 위성의 기하급수적인 증가로 우리는 전자기장에 영원히 구속되어 있다고 해도 과언이 아니다. 휴대전화는 21세기 담배이다.책 『5G의 역습』의 저자이자 의학박사인 조셉 머콜라는 이처럼 스마트 및

미투 운동(Me Too Campaign)은 페이스북, 인스타그램, 트위터 등 여러 SNS에 자신의 성범죄 피해 사실을 공개적으로 대중에게 알리는 캠페인이다. 여론을 도모하여 각종 성범죄를 사회적 차원에서 고발하는 것이다. 미투 운동은 2017년 10월, 할리우드 영화제작자인 하비 와인스틴의 성추문을 폭로하기 위해 SNS에 해시태그(#MeToo)를 다는 것으로 시작하여 전 세계로 확산됐다.한국의 경우 2018년 1월에 서지현 검사가 검찰의 고위급 간부에게 성추행을 당했다고 공개적으로 주장하면서 본격적으로 확산했다. 그러나 미투 운동이

라키비움(larchiveum)이란 도서관(Library), 기록관(Archives), 박물관(Museum)의 합성어로 세 가지의 기능을 통합적으로 갖춘 기관을 말한다. 이 용어는 2008년 미 텍사스대학의 메건 윈젯 교수가 처음 사용했다. 다양한 매체의 정보자원을 한 곳에 모아 이용자들에게 종합적으로 서비스하는 기관이 바로 라키비움이다.디지털 시대가 도래하면서 도서관, 박물관, 기록관 간의 특색과 경계가 모호해지고 있다. 이에 따라 라키비움의 공간적 특성이 더욱 주목받고 있는 추세다. 캐나다의 경우는 2004년부터 국가차원의 도서관

개인의 가치관과 취향이 그 어느 때보다 존중받는 시대이다. 그렇다고 공동체의 이익을 도외시하거나 공존과 상생의 가치를 짐짓 모른 척하라는 뜻은 아니다. 세상을 긍정적인 방향으로 이끄는 ‘올바른 개인주의’는 어디까지나 사회의 모든 제도에 있어서 개인의 가치를 존중하는 태도를 말하는 것이지 사회 일반의 이익을 눈감으라는 말이 아니다.위즈덤하우스에서 출간한 『나를 살리는 관계』는 개인의 시대임에도 불구하고 서로 연결되어 있다는 감각이 얼마나 우리 사회를 건강하게 만드는가에 관해 역설한 책이다. 저자는 프랑스의 정신과 의사이자 『나라서 참

남편이 아내를 소개할 때 ‘집사람’이라고 부르는 경우가 있다. 국어사전에는 집사람이 “남에 대하여 자기 아내를 겸손하게 이르는 말”이라고 정의되어 있다. 이러한 정의는 요즘 감수성과 맞지 않다. 왜 결혼한 여자는 집사람이어야 하는가. 집사람은 자기 아내를 겸손하게 이르는 말이 아니라 집이라는 울타리에 가두고, 제한하고, 속박하는 말이다. 젠더감수성이 부족한 표현인 것이다. 남편을 지칭하는 ‘바깥사람’이라는 말도 마찬가지다. 왜 남자는 항상 바깥에 있어야 한단 말인가.최근 맘에드림에서 출간한 『10대, 우리답게 개념 있게 말하다』는

있어도 되고, 없어도 되는 직업을 영어로 불쉿 잡(Bullshit job)이라고 한다. 직역하면 ‘쓸모없는 직업’쯤 된다. 미국 예일대와 영국 런던정경대학 등에서 교수로 일했던 인류학자 데이비드 그레이버는 불쉿 잡에 대해 “유급 고용직으로 그 업무가 너무나 철저하게 무의미하고 불필요하고 해로워서, 그 직업의 종사자조차도 그것이 존재해야 할 정당한 이유를 찾지 못하는 직업 형태"라며 “종사자는 그런 직업이 아닌 척해야 한다는 의무를 느끼는 일”이라고 정의한다.그렇다면 쓸모없는 직업에는 어떤 것들이 있을까. 민음사에서 펴낸 『불쉿 잡』

힘들거나 짜증나는 일이 생길 때, 우리는 쉽게 “암에 걸릴 것 같다”는 말을 내뱉는다. 우리가 농담처럼 내뱉은 그 말을 암 환자나 그 가족들이 듣게 된다면 어떨까. 그들은 ‘암’이라는 단어 자체가 농담으로 사용되는 것을 극도로 꺼려한다. 그 병이 얼마나 고통스러운지 알기 때문이다.의료인류학연구회에서 기획한 책 『아프면 보이는 것들』(후마니타스) 역시 “아파 본 사람은 안다”는 말로 시작한다. 의료인류학연구회는 의료인류학의 다양한 주제들을 논의하기 위해 2014년에 시작된 학회다. 8년째 매월 다양한 주제로 세미나를 열고 있다. 현재

정보와 지식의 전달이 활자에서 이미지로, 이미지에서 영상으로 옮겨가고 있다. 아니, 완전히 넘어갔다. 하지만 여전히 지면 위에서 쓰고, 읽는 행위에 골몰하는 사람들이 있다. 바로 출판업 종사자들이다. 불황에도 많은 이들이 ‘1인 출판사’를 시작하고 있으며, 여전히 품절되는 매거진이 있고, 종이의 물성에 천착한다. 그 이유는 무엇일까.책 『쓰고 잇고 읽는』에는 1인 출판, 꾸준한 지지를 받는 매거진, 책과 신문을 결합한 저널리즘 등 다양한 활자 콘텐츠의 이야기가 담겨 있다. 도서출판 사이드웨이의 박성열 대표, 독자의 마음을 읽는 매거

‘왜 자꾸 팀원들이 퇴사할까’ ‘꼰대와 매력적인 리더의 차이는 무엇일까’ ‘팀원들에게 신뢰받고, 일 잘하는 리더가 되려면 어떻게 해야 할까’. 일본에서 기업연수 및 교육 전문 회사인 ‘라시사라보’를 운영하고 있는 이바 마사야스는 책 『일 잘하는 리더는 이것만 한다』(김영사)에서 팀원의 심장을 뛰게 만드는 여섯 가지의 구체적인 방법론을 제시한다.이바는 “리더의 성과는 일 맡기기에서 갈린다”고 말한다. ‘진짜’ 리더는 혼자 일하지 않는다. 팀원에게 일을 ‘제대로’ 맡긴다. 그는 “일을 맡길 때는 팀원의 특성과 업무 숙련도를 파악하는 것

아침에 주문한 물건이 저녁에 배송되고, 출근한 뒤 빈 집에서 가사 서비스 매니저가 집안 구석구석을 청소한다. 펫시터가 예약된 시간에 반려견과 놀아준다. 늦은 밤에도 클릭 몇 번이면 야식이 배달된다. 4차 산업혁명으로 인한 플랫폼 경제가 안겨다준 현실세계의 모습이다. 지금 세상은 플랫폼 기업에 의해 움직인다고 해도 과언이 아니다. 그 속에 바로 플랫폼 노동자들이 있다.책 『별 다섯 개 부탁드려요!』(애플북스)는 배달, 가사 서비스, IT 아웃소싱, 대리운전, 강사, 전문직 프리랜서 등 다양한 분야에서 일하는 플랫폼 노동자들의 이야기를

우리 모두는 노동자이지만, 노동자의 권리에 무관심하다. ‘사장의 말이 곧 근로기준법’인 사회에서 노동자들은 ‘안녕’하지 못하다. 책 『당신의 노동은 안녕한가요?』(루아크)의 저자이자 현재 노동법을 다루는 공인노무사로 민주노총 제주본부에서 일하고 있는 김경희는 “노동 과정에서 노동자에 대한 인권 침해는 다양한 방법으로 일어난다”고 지적한다.그의 말처럼 수많은 노동자가 일터에서 부당 해고, 임금 체불, 일터 괴롭힘 등 극심한 고통을 겪고 있다. 심지어 일하다가 목숨을 잃는 경우도 빈번하다. 평택항에서 산재 사고로 사망한 이선호씨, 태안

영국의 문호 찰스 디킨스는 “고양이에게 사랑받는 것보다 더 큰 선물은 없다”고 말했다. 그 이유는 고양이가 인간에게 주는 위안이 그만큼 크기 때문일 것이다. 동시에 인간에 의해 쉽게 길들여지지 않는 고양이 특유의 성향 탓도 있다. 고양이를 키우는 사람을 집사(執事)라고 부르는 이유 역시 이와 맥이 닿아있다. 사람이 고양이의 주인이 아니라, 고양이가 사람의 주인이 된 걸까. 그만큼 고양이는 독특한 매력의 반려 동물이다.8일은 세계 고양이의 날이다. 예스24가 고양이 관련 도서 판매 추이를 조사한 결과, 출간 종수는 지난 10년간 꾸준

명사 앞에 ‘K’가 붙으면 자랑스러운 이미지가 떠오른다. 이제는 보통명사가 된 ‘K-팝’ ‘K-드라마’을 비롯해 코로나19 이후 한국 방역을 얘기한 ‘K-방역’ 등이 그렇다. K-시리즈는 산업계까지 확산돼 ‘K-반도체’니 ‘K-배터리’ 같은 표현도 낯설지 않다.하지만 ‘K-폭력’이라면 어떨까. 드러내놓고 얘기하기 어려운 참담한 상징어가 된다. 최근 운동계와 방송계를 뒤흔든 ‘학교폭력’ 이슈는 한국사회의 어두운 민낯이다. 어디 학교만 그럴까. 직장 내 따돌림과 폭력도 흔히 접한다. 이런 현상은 군대내에도 만연해있다. 단순히 공간뿐 아

안치용 작가가 최근에 펴낸 『청년의 죽음, 시대의 고발』은 청년의 죽음을 통해서 대한민국의 현대사를 조명한 책이다. 이 책은 윤동주부터 변희수까지, 사회의 구조적 모순과 거대 자본의 횡포에 의해 일찍 세상을 떠날 수밖에 없었던 청년들의 발자취를 추적한다. 안치용은 “정상적인 상황이었다면 절대로 일어나지 않았을 죽음”이라며 “갖가지 폭압적 상황 의해 희생된 청년들의 죽음을 애도하기 위해 책을 쓰게 됐다”고 말했다.지난 4월 22일 이선호씨가 평택항에서 산재 사고로 사망했다. 그로부터 3일 뒤에는 한강변에서 술을 마시던 의대생 손정민씨

[독서신문 안지섭 기자] 이쯤되면 열풍이다. 캐나다 토론토대 심리학과 교수 조던 피터슨(59)의 『질서 너머』(웅진 지식하우스)와 유튜버 ‘유튜브 읽어주는 남자’의 『올바름이라는 착각』(데이포미)을 두고 출판계에서 나오는 얘기이다. 지난 3월 초판 1쇄를 발행했던 『질서 너머』는 벌써 11쇄를 넘기면서 8만4000부를 판매했다. 『올바름이라는 착각』은 지난달 출간됐지만 2만여부가 넘게 팔렸다. 두 책의 주요 소비자는 젊은 남성이다. 서점가의 주 소비자가 동 연령대 여성들이라는 점을 감안하면 이례적인 현상이다.두 책의 인기는 최근 벌

[독서신문 안지섭 기자] ‘작가의 그림자’로 알려진 책 편집자를 다룬 책들이 최근 잇달아 출간됐다. 지난해 『편집자의 일』과 『읽는 직업』에 이어 최근에는 『책 만드는 일』이 출간됐다. 『책 만드는 일』 은 민음사, 비룡소, 사이언스북스, 황금가지 등 민음사 출판그룹에서 일했거나 일하고 있는 편집자, 번역자, 마케터, 디자이너 열 사람의 이야기를 담고 있다.흔히 편집자는 저자가 보내온 원고를 검토하고 교정하는 일을 하는 사람으로 여겨진다. 하지만 세간의 인식과는 달리 출판 편집자는 교정‧교열을 넘어 개발과 기획에 적극적으로 참여하고