한국의 민족주의 발흥 시작 시점과 거북선의 구조에 대한 학계의 논쟁을 정리한 책. 저자는 이 책에서 ‘상상의 공동체’와 ‘만들어진 전통’으로 풀어낸 임진왜란과 거북선에 대해 이야기한다. 그는 “임진왜란은 신분을 초월한 겨레 의식이 발현되어 ‘상상의 공동체’를 형성하게 된 우리 민족의식의 기원이며, 거북선은 민족의 자긍심을 고취하는 ‘매체 설화’에 의해 ‘만들어진 전통’”이라고 말한다. 즉, 오늘날 우리의 기억 속에 남아있는 거북선은 매체에 의해서 그려진 상상의 모습이라는 뜻이다. 책은 그동안의 거북선 재현 사업과 학술적 논쟁들을 정

지난 20여 년간 미국을 비롯해 전세계가 경험했던 대부분의 정책 실험과 이를 둘러싼 사회경제 담론 논쟁을 저자의 시선으로 비평하고 해부한 책이다. 21세기에 들어서 각국은 인류는 성장과 분배, 감세와 증세, 일자리 창출과 실업, 기후 위기를 비롯한 환경 문제 등 여러 문제에 직면했다. 이에 따라 다양한 정책이 운용됐지만, 그 중에는 처절하게 실패했음에도 보란 듯이 다시 귀환하는 정책이 있다. 저자에 따르면 ‘부자 감세’가 대표적인 경우로 제시된다. 이를 '좀비 정책'이라고 부르는 저자 폴 크루그먼은 각국이 시행했던 좀

청년이 납치됐다. 방금 나선 하숙집, 5분 거리인 학교 그 어디에서도 그가 납치된 사실을 몰랐다. ‘재일교포 유학생 간첩단 조작 사건’ 피해자 김태홍은 1981년 영장도 없이 체포돼 35일간 불법 구금 및 고문을 당했다. 수사기관이 간첩으로 지목하면 그대로 간첩이 되는 시대였다. 국가보안법과 반공법 위반죄로 무기징역을 선고받은 그는 1996년 특사로 풀려날 때까지 약 15년간 수감됐다. 스물다섯 살 청년은 마흔 살이 되어 있었다. 최종 무죄 판결이 난 건 2017년, 체포된 지 36년이 흐른 뒤였다. 이 책은 기록조차 불가능했던 감

우리가 곤충을 무서워하는 이유는 그들을 잘 모르기 때문이 아닐까. 곤충은 지구상에 존재하는 동물의 약 3분의 2를 차지할 만큼 가장 번성한 동물이지만, 인간은 어쩐지 그들에 대해 제대로 들여다보지 않고 죽일 생각만 한다. 이 책은 호랑나비부터 애집개미까지 우리 주변에서 살고 있는 곤충들의 세상을 담았다. ‘메뚜기 선생님’으로 널리 알려진 곤충학자 김태우는 이 책을 통해 우리의 이웃인 곤충들의 세계로 안내한다. 그는 “곤충을 알고 나면 곤충이 다르게 보인다”며 “오히려 이렇게 가까운 곳에 반가운 친구들이 있었다는 사실에 놀라게 된다.

토포포엠(topopoem)은 장소를 뜻하는 그리스어 토포스(topos)와 시를 뜻하는 영어 포엠(poem)을 합쳐서 만든 조어다. 우리 말로는 ‘장소에 관한 시’ 정도로 옮겨질 수 있다. 토포포엠 시집 『그 섬』에는 그곳에 가면 행복하고 떠올리면 애잔한 느낌을 주는 78곳의 그림과 시가 실려 있다. 바쁜 일상을 지내느라 잊고 지냈던 어떤 장소에 대한 감정이 토포포엠을 통해 되살아난다. 저자는 “장소는 이름만 남은 추상적 공간이 아니”라며 “거기에는 이야기가 있고 마음을 이끄는 인연이 자리하여 끊임없이 의미를 생성한다. 이럴 때만이

‘내부 고발 검사’ 임은정의 첫 단독 저서. 임은정은 2007년 ‘공판 업무 유공’을 인정받아 검찰총장상을 받고, 2012년에는 ‘우수 여성 검사’로 선정되는 등 검찰 내 엘리트 코스를 밟던 검사였다. 한때 ‘도가니 검사’로도 불리며 승승장구하던 그는 검찰 내 각종 부조리를 폭로하고, 과거사 재심 사건에서 ‘백지 구형’이 아닌 ‘무죄 구형’을 강행하며 검찰의 ‘미운 오리 새끼’가 됐다. 그러나 굴하지 않고, 그의 표현에 따르면 자정능력을 상실해 ‘고장 난 저울’이 된 검찰에서 검사의 양심을 지키고자 계속해서 분투하고 있다. “도끼를

최근 몇 년 사이에 ‘데이터 사이언티스트’를 꿈꾸는 사람들이 늘어났다. 데이터 사이언티스트는 빅데이터에서 유용한 가치를 발견하고 이를 향후 조직의 전략이나 의사 결정에 도움을 주는 직업이다. 이 책의 저자는 “데이터 사이언티스트를 머신러닝이나 인공지능 기술로 예측 모델을 만드는 사람이라고 설명하기에는 많은 부분이 빠져있다”며 “데이터 사이언티스트가 되기 위해서 무엇보다 데이터 사이언티스트를 올바르게 이해하는 게 중요하다”고 말한다. 책은 데이터 사이언티스트가 현업에서 마주하는 한계점과 이를 극복하는 요령을 소개하면서, 현재 데이터

불교 창시자인 붓다의 청년 시절과 그의 사유들을 집약해놓은 붓다 평전. 그동안 열하일기, 동의보감 등의 고전을 연구하며 일반 독자들이 접하기 어려운 고전들의 전령사 역할을 해왔던 고미숙 고전평론가가 이 책을 썼다. 저자는 붓다의 초기 경전, 그 중에서도 『숫타니파타』에 녹아들어 있는 청년 붓다의 삶과 생각들을 불러내면서 현재 우리의 삶에 대해서 생각해볼 만한 고민 거리를 던져준다. 책에는 지금으로부터 약 2,600년 전, 한 청년 구도자가 어떻게 자신을 얽어매고 있는 존재의 속박으로부터 탈출해서 살아갈 수 있었는지, 그의 삶으로부터

곤지암 화담숲, 서울식물원 등의 조성을 담당한 가드너 박웅규의 정원 조성 가이드북. 최근에는 일반인들 사이에서도 정원에 대한 관심이 높아지고 있지만, 10년 전만 해도 정원 조성은 전문성을 제대로 인정받지 못하는 분야였다. 저자는 사람에서 사람으로만 기술이 전달되면서 그 내용이 제대로 정리되지 못하는 데 안타까움을 느끼고, 정원 분야의 대중성과 전문성 향상에 기여하고자 이 책을 집필했다. 책에는 저자가 수십 년간 체득한 각종 노하우와 함께 생생한 현장 사진이 수록됐다. 전반적인 정원 계획 및 조성, 관리 방법뿐만 아니라 수국정원,

낯선 나라 사우디아라비아 왕가에서 일하는 한국인 집사의 무용담이 담긴 소설. 주인공 피터는 한국인 최초로 ‘프랑스 국립 집사학교’에 50대 1의 엄청난 경쟁률을 뚫고 사우디 왕가의 집사가 된 인물이다. 그는 우연히 왕궁 내에 비밀리 보관하고 있던 ‘살바토르 문디’라는 작품을 접하고는 이 작품이 신비한 능력을 갖췄다는 것을 알게 된다. 소설은 실제로 사우디에 주재원으로 근무했던 작가의 경험을 바탕으로 사우디의 다양한 문화와 분위기를 실감나게 그려내고 있다. 또한 사우디아라비아에서든 한국에서든 뜻하지 않은 상황을 만나더라도 인간이 그

난민, 기후변화, 페미니즘, 인종차별, LGBTQ, 전쟁과 핵무기 반대 등 전 세계 7개 주요 이슈에 대한 지난 100여 년간의 운동을 다룬 포스터들과 설명이 담긴 대형 화보집. 20세기 초반의 참정권 운동으로 시작해 현대의 각종 저항 시위에 이르기까지 전 세계 정치‧사회 활동의 여정이 감동적인 글과 그림으로 펼쳐진다.책에 담긴 140여 개의 이미지들은 모두 국제앰네스티와 작가인 조 리폰이 함께 선정했다. 각 그림들은 다른 지역, 다른 시대를 살았던 예술가들이 소외된 이들을 위해 어떻게 대신 싸워주었고, 어떻게 기꺼이 무기가 되어주

일론 머스크가 예상한 테슬라의 성공 확률은 약 10%에 불과했다. 그가 사업을 시도한 이유는 성공을 확신해서가 아닌, 가치 있는 베팅이라고 판단했기 때문이다. 대부분의 인간은 자신이 바라는 대로 세상을 바라보며 이를 합리적인 판단이라 여긴다. 그러나 문제를 회피하고 합리화하는 사고방식은 목표를 이루는 데 도움이 되지 않는다. 이 책은 ‘자신을 속이지 않는 데 성공한 사람들’의 이야기를 통해 ‘정찰병 관점’이라는 새로운 태도를 제안한다. ‘정찰병 관점’이란 전투지의 지형을 살펴 지도를 만드는 정찰병과 같이 사실 그대로를 직시하는 태도

지난 11년 동안 서울에 거주하며 활동해온 외국인 프리랜서 기자가 한국 사회의 여러 문제를 비판적으로 다룬 책. 영국 출신 기자 라파엘 라시드는 어렸을 적 우연찮게 맛본 ‘한국 도시락과 박찬욱 감독의 로 한국에 대한 관심을 갖게 되고, 급기야 서울에 정착하며 살게 됐다. 그에게 있어 한국은 막강한 잠재력을 품고 있으며 통신, 교통, 치안 등도 훌륭한 나라였지만, 정작 한국인에는 벗어나고 싶은 ’헬조선‘으로 여겨진다. 저자는 이같은 모순적인 상황에 대한 나름의 진단을 내놓으며, 한국 사회가 ’선진국‘에 걸맞는 위상을 갖출

『백년 동안의 고독』으로 유명한 콜롬비아 작가 가브리엘 가르시아 마르케스가 1950년대 말 동유럽과 소비에트연방을 두루 다니며 겪은 이야기들을 담은 여행 에세이다. 서독에 머물던 젊은 작가이자 기자 마르케스는 친구가 우연히 중고차를 구입한 후, 그 차를 몰고 아우토반을 신나게 달렸다. 그러던 어느 날, 프랑크푸르트의 술집에서 갑자기 동독을 가보고 시다는 충동을 느꼈고, 마르케스와 친구들은 ‘미친 척’하며 동독 국경을 넘어 동유럽으로 향한다. 당시 그는 동유럽의 공식 초대 손님이 아니었고 이동도 자유롭지 않았지만, 그 덕분에 민중의

1989년 “여성은 벌거벗어야 메트로폴리탄 미술관에 들어갈 수 있는가?”라는 문구가 담긴 미술 작품이 큰 논란을 불러일으켰다. 실제로 고전 미술 중에는 유독 여성의 누드가 많다. 남성 위주의 미술 시장에서 철저히 감상자의 수요에 따라 작품이 제작되었기 때문이다. 같은 누드라도 남성인 다비드상은 당당한 반면, 여신 비너스상은 벌거벗은 몸을 부끄러워하는 듯한 모습을 하고 있다. 이 책은 남성 중심으로 쓰인 미술사의 면면을 여성의 시선으로 돌아보며, 고대 그리스의 조각상에서 중세의 교회 건축 조각, 르네상스 시대의 회화, 근현대 작가들의

언제부턴가 세상은 쓰레기로 넘쳐나기 시작했다. 우리가 마음껏 취하고 버린 결과, 천연자원은 고갈되고 생태계는 파괴됐다. 이는 소비를 해야 경제가 성장하고 삶이 개선될 수 있다는 성장주의가 가져온 현실이기도 하다. 결국 위기는 성큼 다가와 있고, 가해자이면서 피해자인 우리는 불안에 떨고 있다. 여기서 우리는 무엇을 할 수 있을까. 이 책의 저자들은 지금 우리에게 닥친 환경 위기를 극복할 수 있는 방안으로 ‘순환경제’를 통해 자원을 순환시키는 방법을 설명한다. 그 안에서 소비문화를 부추기는 시스템이 어떻게 구축되어 왔는지, 쓰레기 문제

어릴 때는 대부분이 ‘박사’였다가 커갈수록 ‘멍청이’가 되는 몇몇 분야가 있다. 가장 대표적인 분야가 바로 곤충이다. 잠자리, 매미, 방아깨비, 여치 등의 곤충들을 여름이 되기가 무섭게 채집통을 들고 쏘다니며 만났던 아이들은 어느 날부터 곤충의 그림자만 비쳐도 소스라치게 놀란다. 언제부턴가 우리는 벌레를 혐오하고 있다. 이 책의 저자 정부희 우리곤충연구소 소장은 어느날 어린 두 아들의 취미를 함께하다 뒤늦게 곤충에 빠지게 됐다. 마흔 살에 공부를 다시 시작한 그는 5년 만에 박사학위를 따내며 세계적인 곤충 연구자로 우뚝섰다. 과연

코로나 시대 한국 자영업자의 현실을 생생하게 묘사한 하이퍼리얼리즘 소설이다. 이 소설의 주인공 이대한은 스터디카페의 사장이다. 대기업에 다녔었지만 어느날 어떤 사건으로 인해 어쩔 수 없이 퇴직을 하게 됐고, 그 결과 자영업을 시작하는 계기가 됐다. 그동안 대한은 자영업자들을 부러워했지만, 그가 마주한 현실은 절대 녹록지 않았다. 그는 주변 가게를 운영하는 사람들이 어떤 마음으로 하루하루 살아가고 있는지 배운다. 책은 자신의 가게를 지켜내고자 분투하는 심정을 이해받지 못하고 쉽게 비난 받았던 자영업자의 하루에 확대경을 가져다대며, 그

콜센터에서 상담원과 고객 간 소통은 얼굴을 마주하지 않는 상태로 말을 주고받으면서 이뤄진다. 도움을 주고 고마움을 전하는 말들은 서로를 보듬고 북돋아 주지만, 때로 고객은 거칠고 무례한 말로 상담원에게 상처를 입히기도 한다. 그러나 대개 고객이 콜센터에 전화를 걸었을 때는 상품에 하자가 있거나 불만이 있는 경우. 이 책의 저자는 2020년 일본 여행사의 콜센터에서 일했던 경험을 바탕으로 콜센터의 말들을 들여다봤다. 자존심이 세 사과에 서툴렀던 저자는 ‘진상 고객’ 앞에서도 진심 어린 사과를 해야 하는 상황에서 느낀 낯섦과 혼란, 자

유한한 생명을 지닌 우리는 언젠가 생의 마지막 순간을 맞이한다. 그렇다면 인생을 잘 마무리하려면 언제 그리고 어떻게 준비해야할까. 책의 제목에서 알 수 있듯이 이 책의 저자는 50세부터 ‘나이 공부’를 시작해야 한다고 말한다. 책에서 말하는 나이 공부의 구체적인 방법은 바로 ‘세 번에 한 번은 죽음을 이야기하자’는 것이다. 수 많은 노인들을 만나고 관찰했던 저자 루시 폴록은 우리가 죽음을 자주 사유하고 말할 때 비로소 삶의 의미가 깊어지고, 남은 시간에 후회가 남지 않는다고 말한다. 책은 초고령화 시대를 살아가는 모두에게 생의 마지