연말연시가 되면 우리들은 나태했던 지난날을 반성해보곤 한다. 그리고는 새해부터 더 나은 나를 만들어가기 위한 ‘신년 계획’을 세운다. ‘올해부터는 꼭…’이라는 말을 되풀이하며 근면, 성실, 꾸준함 등의 단어들을 가슴 속에 새긴다. 하지만 매년 이런 야심찬 계획들은 ‘작심삼일’이라는 말과 함께 속절없이 무너지기 마련이다.2022년 새해에는 어떤 계획을 세우기보다 게으름을 피워보는 건 어떨까. 바쁜 일상을 보내면서 매사에 긴장감을 안고 살았던 우리의 몸과 마음을 올해에는 조금 느슨하게 놓아보는 것이다. 그러려면 게으름을 극복의 대상으로

사무실이 있는 건물의 도로명 주소는 ‘서울특별시 서초구 논현로31길 14’이다. 청와대는 ‘서울특별시 종로구 청와대로 1’, 백악관은 ‘워싱턴 D.C. 펜실베니아 애비뉴 북서부 1600’이다. 이 밖의 여러 도시에서도 건물과 도로마다 주소가 적혀 있다.체계화된 주소는 국민들에게 많은 편익을 가져다준다. 어떤 장소에서 화재나 범죄 발생 시 신고자가 그 주소를 불러주면, 소방서와 경찰서 입장에서는 현장접근이 쉬워진다. 또한 유권자 등록과 선거구 책정을 용이하게 해 민주주의가 증진될 수 있는 효과도 있다. 하지만 이런 주소

법을 심판하는 곳. 바로 헌법재판소다. 법도 시대를 반영하기에 시대의 변화에 따라 법도 변화해야 한다. 법이라고 늘 정의로운 게 아니라 시대착오적인 법이 있다는 얘기다. 특히 독재 정권 아래 만들어진 법은 국민들을 탄압하기 위해 도입된 것이니 법도 수시로 심판해야 할 대상에 다름없다. 책 『우리 사회를 바꾼 결정과 판결』의 저자 박동석은 “지금 우리는 법과 헌법재판소가 있기 때문에 과거보다 더 공정하고 정의로운 사회에 살고 있다”고 말한다.헌법재판소의 심판 가운데, 여성들이 보다 살기 좋은 사회에서 살 수 있도록 견인했던 판결에는

최근 국내외 시장에서 ‘NFT’라는 용어가 인기를 끌고 있다. 올해 초 디지털 아티스트 ‘비플’의 NFT 작품이 800억 원이 넘는 금액에 낙찰 되고, SM 엔터테인먼트와 BTS의 소속사 ‘하이브’에서도 NFT 관련 분야에 투자하겠다고 나서면서 NFT에 대한 사람들의 관심은 날로 높아져만 간다. 대체 NFT가 무엇이길래 사람들이 이토록 열광하는 걸까. IT 전문가 맷 포트나우와 큐해리슨 테리의 책 『NFT 사용 설명서』를 통해 NFT의 개념에 대해 알아봤다.NFT는 ‘Non-Fungible Token’의 약어로, 이를 직역하면 ‘대

‘진실’이 무용해진 시대다. 진실을 진실로 보지 않는 시대라고나 할까. 대신 자신의 정치적 진영에 맞는 진실을 취사선택할 뿐이다. 이른바 탈진실(post-truth)의 시대가 도래한 것이다. 이에 따라 ‘미디어 리터러시(media literacy)’가 중요한 역량으로 대두하고 있다. 미디어 리터러시란 정보를 올바르게 생산하고, 소비하는 능력을 말한다. 디지털 시대를 살아가는 민주 시민에게 가장 필요한 자질 중 하나가 바로 미디어 리터러시다.미디어 리터러시는 개인에게만 요구되는 역량은 아니다. 미디어 리터리시 역량을 누구보다 함양해야

언론인 손석희가 책 『장면들』에서 가장 중요하게 다루고 있는 것은 ‘어젠다 키핑(agenda keeping)’이다. 어젠다 키핑을 번역하면 ‘의제 지키기’다. 언론의 전통적인 기능 중 하나는 ‘의제 설정’을 뜻하는 ‘어젠다 세팅(agenda setting)’이다. 공론화가 되어 토론할 필요가 있는 사회적 이슈에 카메라와 마이크를 갖다 대는 행위가 바로 어젠다 세팅이다. 어젠다 키핑은 그러한 이슈에 카메라와 마이크를 갖다 대는 시간을 ‘오랫동안 지속하는’ 행위다.손석희는 “이 책이 주로 다룬 것은 저널리즘의 한 방법론으로서의 ‘어젠다

우리 사회는 ‘토를 다는 것’을 못마땅해 한다. 그러니까 어른의 말에 덧붙여 당돌하게 질문하거나 자신의 주장을 개진하는 젊은이의 행위를 ‘예의 없음’으로 간주한다. 대신에 “네” “예” “알겠습니다”를 대화의 미덕으로 여긴다. 이른바 ‘질문이 빈곤한 사회’인 것이다. 하지만 질문하지 않으면 사회가 제대로 돌아가지 않는다. 변화, 정의, 대안은 ‘왜?’라는 질문에서 시작한다. 질문을 통해서 우리는 진실과 거짓의 목소리를 판별할 수 있다.미국 텍사스 크리스천 대학교 교수인 강남순은 책 『질문 빈곤 사회』에서 “‘왜?’라는 물음표를 허용

올 한해 반려 식물에 대한 관심은 그 어느 때보다 뜨거웠다. 요즘 사람들에게 반려 식물의 의미는 집안에 배치되는 장식보다도 삶의 동반자에 가깝다. 홈 인테리어의 역할이나 ‘키우는 즐거움’을 넘어 정서적 교감의 대상으로 떠오른 것이다. 중고거래 플랫폼 ‘당근마켓’에서는 반려 식물을 분양한다는 사람들이 늘어났으며, 고양이 보호자에게 붙이던 별명 ‘집사’는 식물 양육자에게도 적용되면서 ‘식집사’라는 유행어가 탄생하기도 했다.반려 식물은 반려 동물에 비해 몇 가지 장점을 지닌다. 일단 금전적인 부담이 적고 관리가 편하다. 물론 일부 고가의

액티비즘(Activism)을 한국어로 번역하면 ‘행동주의’다. 통상적으로 액티비즘은 사회적·정치적 변화를 가져올 목적으로 구체적인 행동을 하는 것을 지칭한다. 각종 사회 문제를 해결하고, 기존 체제의 변혁을 꾀하는 일종의 ‘사회 운동’인 셈이다. 최근 언론학계에서는 ‘콘텐츠 액티비즘’이 화두다. 종래의 액티비즘이 오프라인을 중심으로 행해지는 보이콧, 거리 행진, 파업, 단식 등이었다면 콘텐츠 액티비즘은 문자 그대로 콘텐츠를 활용한 사회 운동이다.신정아 한국외국어대학교 특임교수는 책 『미디어 격차』에서 콘텐츠 액티비즘을 “문화콘텐츠

패션 업계에 변화의 바람이 불고 있다. 의류 생산에 막대한 환경 비용이 든다는 사실이 알려지면서다. 일례로 간단한 옷차림인 면 티셔츠와 청바지 한 벌을 생산하는 데에는 약 1만 리터의 물이 들어간다. 이 물은 티셔츠와 청바지의 원료가 되는 면화 경작에 필요하고, 사용된 물은 화학물질을 잔뜩 머금은 산업 폐수가 된다. 이에 더해 폐수를 처리하는 데 탄소도 많이 배출된다. 전 세계 탄소 배출량의 약 10%가 의류‧패션 산업에서 나온다고 하는데, 환경 파괴의 주범으로 몰린 패션 업계가 변화할 수 밖에 없는 이유다.자연스레 ‘지속가능성(S

동물 앞에 ‘애완(愛玩)’이 아닌 ‘반려(伴侶)’라는 명사를 붙이게 된 이유는 무엇일까. 그 이유는 아마도 동물을 ‘장난감’이 아닌 인간과 교감하는 ‘생명체’로 바라보자는 취지와 맥이 닿아있을 것이다. 사전은 애완을 ‘동물이나 물품 따위를 좋아하여 가까이 두고 귀여워하거나 즐김’이라고 정의하는데, 이는 요즘 시대의 감수성과 맞지 않는다. 우리는 이제 동물과 물품을 등치할 수 없고, 동물을 단순히 귀여워하거나 즐기는 대상으로 생각하지 말아야 한다는 것을 안다.이러한 시대의 흐름에 발맞춰 ‘동물’ ‘동물권’ ‘반려동물’ 등의 키워드를

성형외과 의사들이 요즘 내담자로부터 듣는 고민의 무게가 정신과 상담 내용 못지 않다. 정수리 탈모로 고생하는 20대 여성, 뻐드렁니 때문에 활짝 웃지 못하는 학생, 미간에 주름이 깊게 패여 인상이 좋지 않은 직장인 등 자기 외모 때문에 극도의 스트레스를 호소하는 환자들이 많기 때문이다. 세계보건기구(WHO) 헌장은 건강을 ‘질병이 없거나 허약하지 않은 것 외에 신체적, 정신적, 사회적으로 완전히 안녕한 상태’라고 규정하는데, 이러한 관점에서 보자면 성형 수술은 사회적으로 고통받는 누군가를 건강하게 만들어줄 수단이다.하지만 일부 성형

2007년 미국에서는 ‘데몬테 드라이버’라는 12세 소년이 충치 때문에 사망한 사건이 벌어졌다. 곪을 대로 곪아버린 충치의 세균이 뇌까지 침식해 뇌막염을 일으켰기 때문이다. 미국은 의료비가 비싼 국가로 알려져 있지만, 의료 보장제도가 엄연히 존재하는 국가다. 미국의 대표적인 의료보험 제도 ‘메디케이드’는 65세 이하 저소득층이나 장애인들의 의료 접근권을 보장한다. 또한 메디케이드의 혜택을 받기에는 소득이 많지만 민간 의료보험에 들기는 벅찬 가정의 아이들을 위한 ‘아동 건강보험 프로그램’도 있다. 하지만 데몬테는 그 어떤 의료 혜택도

원숭이과 동물인 보노보는 인간의 생물학적 본성을 연구하는 데 자주 동원된다. 인간과 보노보의 DNA는 1.3% 정도 밖에 차이 나지 않는데, 이는 침팬지(1.6%)보다도 유전적으로 더 가까운 수치라는 것을 의미한다. 침팬지를 인류의 행동 모델로 삼아왔던 행동 과학자들은 인간과 보노보의 유전적 유사성을 확인한 후 보노보를 더욱 적극적으로 연구하기 시작했다.보노보에 대한 연구는 인간의 본성을 탐구하는 데 중대한 의미를 가져다주었다. 수직적이고 권력 지향적인 침팬지 사회와는 달리 보노보 사회는 온순하고 평온한 분위기를 갖고 있다. 침팬지

기후위기하면 떠오르는 단어들이 있다. 예를 들면 ‘지구온난화’ ‘온실가스’ ‘사막화’ ‘탄소중립’ 등이다. 여기에 새로운 단어를 하나 더 추가하면, 바로 ‘먹거리’이다. 국제탐사보도언론인협회(ICIJ) 멤버로, 2017년 퓰리처상을 수상한 탐사보도 전문 기자 브루나 브랭제는 책 『더 나은 세상을 위한 레시피』에서 “우리가 먹는 음식이야말로 기후위기에 대응하는 가장 강력한 무기”라고 말한다. 어떻게 음식으로 기후위기에 대응할 수 있을까?브랭제는 기후위기와 먹거리가 어떤 관계가 있는지, 먹거리 체계가 왜 지구와 우리 건강을 동시에 위협

독일에서 유행하는 신조어 ‘메르켈른(merkeln)’은 ‘신속하게 어떤 결정을 내리지 못하고, 신중하게 결정하다’라는 뜻으로 풀이된다. 이 신조어는 지난달 26일 공식 임기가 종료된 독일의 앙겔라 메르켈 총리가 지난 임기동안 국민들에게 비춰진 모습에서 나왔다. 메르켈은 항상 사실과 진위여부를 검토하며 정치적 입장을 드러내는 데 신중한 입장을 고수해왔기 때문이다. 마치 이런 신조어 현상이 독일 국민들이 메르켈을 답답하게 생각할까 싶기도 하지만, 사실 독일 국민들은 메르켈이 퇴임 전 75%의 국민 지지율을 받았을 정도로 그를 높게 평가

다가오는 2022년은 임인년(壬寅年), ‘검은 호랑이’의 해다. 2019년 11월에 시작한 코로나19가 전 세계로 확산한지 4년차가 되는 해이기도 하다. 한국의 경우 K-방역 아래 백신 접종률 70%를 넘기며 본격적인 ‘위드 코로나’ 시대를 준비하고 있다. 사상 초유의 전염병으로 혼란스럽지만, 그 어느 때보다 호기(虎氣)롭게 보내야 할 2022년을 우리는 어떻게 준비해야 할까. 최근 『트렌드 코리아 2022』를 출간한 김난도 교수는 “2022년은 코로나 사태 이후 새로운 패러다임의 원년이 될 것”이라고 말했다. 그가 제시한 2022

“이번 생에는 집 사긴 글렀어요. 10평도 안 되는 집이 몇 억씩 한다는 게 말이 되나요?”요즘 한국 청년들의 입에서 자주 오르내릴 법한 말이다. 지난 몇 년간 발생했던 한국의 집값 폭등 사태 때문이다. 몇 년 전 세계 10위권이었던 서울 도심의 아파트 가격이 어느새 2위로 뛰었다. 이제 막 사회에 발돋움한 MZ세대들은 지금이 아니면 안 된다는 생각에 온갖 대출을 끌어모아 부동산 구매에 도전하고, 영끌은커녕 학자금 대출도 못 갚는 신세인 청년들은 한숨만 내쉰다.집값이 높기로 악명 높은 홍콩, 그곳에 사는 청년들은 어떤 삶을 살까.

다음은 김 부장(50)과 신입 사원인 박 사원(25)이 점심시간에 나눈 대화다.김 부장 : 우리 박 사원은 주말에 뭘 했나?박 사원 : 집에서 쉬었습니다.김 부장 : 날씨 좋던데… 집에만 있었어? 남자 친구랑 싸웠나?박 사원 : 남자 친구 없는데요….김 부장 : 뭐야, 나이가 몇인데 남자 친구가 없어?박 사원 : 네?김 부장 : 뭐 문제 있는거 아냐?박 사원 : 네에?!젊은 세대들 사이에서는 ‘알잘딱깔센’이라는 말이 유행하고 있다. 이는 ‘알아서, 잘, 딱, 깔끔하고, 센스 있게’의 줄임말이다. 인간 관계에서 거리를 지키고 싶은 젊

코로나19의 유행으로 시민들이 집 안에 머무는 시간이 많아졌다. 운동이나 자기 계발에 투자하는 시간이 많아졌다고 말하는 이들이 늘었는데, 독서의 경우는 어떨까. 결론만 보자면, 독서의 시간도 늘었다. 지난달 발표된 책과사회연구소의 ‘코로나19와 읽기 생활 변화 조사 보고서’에 따르면 국민의 48.8%가 코로나 이후 읽기 시간이 증가했다고 답했다. 그럼에도 문제는 아직 남아있다. 책과사회연구소는 ‘독서 격차의 심화’ 문제를 지적했다. 독서 습관이 있는 독자들은 꾸준히 책을 읽지만, 그렇지 않은 독자들은 여전히 책을 들지 않는다는 것.