[독서신문] 교육받지 않고 훌륭해지기는 매우 힘들기 때문에 교육만큼 중요한 것은 없다. 또 누구나 다 훌륭한 자녀를 두고픈 열망이 커서 그 열망이 때때로 우리 사회에 흠을 남기기도 하고 또는 그 열망 덕분에 세계 사회에서 그 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 경이로운 발전을 이룬 것도 사실이다.

그래서 ‘교육’을 주제로 양화진문화원에서 열린 이어령 전 문화부 장관과 이재철 목사의 특별대담은 그 의미가 크다. ‘지성과 영성의 만남’으로 한국 사회에 새로운 이정표를 제시하고 있는 두 사람은 광범위한 교육 분야에서도 ‘자녀 교육’을 중심으로 이야기를 펼쳐나갔다. 이들이 생각하는 진정한 교육의 의미를 들어보자.
 
교육은 ‘배우는 것’

▲ 이어령 전 문화부 장관     ©독서신문

이어령 선생은 오랜 시간 교육계에 몸담아왔다. 그런 그에게 교육이 본질적으로 추구하는 바는 무엇인지를 물었다. 그는 성서를 인용해 명쾌하게 대답했다. 바로 ‘떡을 달라는 아이에게 누가 떡이 아닌 돌을 줄 것이며, 생선을 달라는 아이에게 누가 뱀을 줄 것인가’라는 구절이다. 그는 이 구절을 교육의 핵심을 찌르는 말이라고 설명한다.

“달라고 하는 게 먼저고 주는 게 나중이에요. 그런데 우리 교육은 달라고 하지 않는데도 주고 있죠. 그러니까 생선을 달라는 아이에게 뱀을 주고, 떡을 달라는 아이에게 돌을 주는 상황이 돼 버렸어요. 아이가 정말 갖고 싶고 배우고 싶은 것이 따로 있는데 어른들은 아이가 싫어하는데도 불구하고 원하지 않는 것을 주고 있는 거예요.”

그러면서 이어령 선생은 가르침의 반대말이 무엇인지 질문했다. 바로 ‘배움’이다. 교육은 가르치고 배우는 것인데 우리 사회는 가르치는 것에만 무게를 두고 있는 현실이다.

‘배움’에 초점을 맞추면 교육을 ‘배우려고 하는 욕망’이라고 쉽게 설명할 수 있지만 우리 사회에는 ‘가르침’이라는 기류가 강하게 형성돼 있기 때문에 교육이라고 하면 ‘학원’, ‘교육제도’ 등을 생각하게 된다. 그는 이러한 한국 사회의 교육의 실태를 지적하면서 교육이 추구해야할 방향은 ‘인간이 진정으로 배우고 싶은 것을 배워 자신을 향상시키기는 것’이라고 정의했다.
 
인간이 인간답기 위해서

▲ 이재철 목사     ©독서신문

그렇다면 크리스천 부모는 어떤 마음으로 교육에 임해야 할까? 이재철 목사는 ‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’의 예화를 들면서 기존의 해석으로 바라본 맹모가 과연 지혜로운 부모였는지에 대해 의문을 제기했다.

지혜로운 어머니였다면 처음부터 공동묘지나 시장 옆으로 이사하지 않았다는 것이다. 어떻게 보면 이곳저곳을 옮겨 다니며 임기응변으로 살아가는 어머니에 지나지 않다고 말했다.
즉, 맹모의 교육을 따른다면 수단과 방법을 따지지 않고 자녀의 의사와는 상관없이 부모가 주고 싶은 것을 일방적으로 주게 된다. 여기서 여러 가지 과열 현상이 벌어지고, 부작용이 나타날 수 있다. 자식에게 좋은 것만 주면 된다는 논리다.

그러나 이 목사는 ‘맹모삼천지교’에 대한 전혀 다른 해석을 내놓았다. 맹모가 공동묘지, 시장으로 이사를 간 데에는 그만한 이유가 있다는 것이다. 공동묘지에서는 아이에게 죽음을 가르쳐줬다. 죽음을 배우지 않고서는 이 세상 그 무엇을 배워도 의미가 없기 때문이다.

시끄러운 저잣거리로 이사한 것도 인간의 생존 현장을 직접 체험하게끔 하는 맹모의 의도가 깔려 있다. 생존 현장의 공기를 마셔보지 않고서는 배우는 것이 모두 추상적인 논리로 끝나버리기 때문이다. 이러한 어머니 곁에서 맹자는 자신이 왜 공부를 해야 하는지 그 목적을 깨달을 수 있었다.

“아이들에게 좋은 교육 환경을 갖춰주는 것이 전부는 아니에요. 교육의 본질로 들어가서 아이들에게 ‘왜’를 심어주는 배움의 장을 펼쳐줘야 해요. 그리고 그 ‘왜’에 대한 정답은 바로 ‘사람이 되기 위해서’예요. 하나님은 부모, 학생, 선생을 창조한 게 아니라 인간을 만들었어요. ‘내 자식을 어떻게 하면 사람으로 키울 수 있을까’라는 고민, 적어도 그리스도인 부모라면 신앙적 차원에서 분명한 목적관을 지녀야 해요. 그렇게 된다면 아무리 혼란한 교육 사회에서도 자녀를 훌륭하게 교육할 수 있다고 생각해요.”
 
창의력과 믿음
조선시대에 ‘오자등과(五子登科)’라는 문교제도가 있었다. 5형제 모두 문·무과에 합격하면 특별히 그 부모에 벼슬을 내리는 것으로 당시 아들을 둔 부모의 로망이었다. 엄격히 따지면 그때부터 우리 사회엔 교육을 취직의 수단으로 이용하는 풍조가 만연해 있었다. 이어령 선생은 이러한 ‘오자등과’ 풍조는 600년이 지난 지금도 여전하다고 말하면서 창의성의 중요성을 갈파했다.

“요즘 다들 아이폰을 쓰는데 우리나라에서는 왜 스티브 잡스가 나오지 않을까요? 어머니들이 창조적인 교육, 상상력 교육을 시키면 대학을 다니지 않아도 자녀들은 사회에서 필요로 하는 사람이 될 수 있어요. 좋은 대학이 중요치 않아요. 학교 탓을 하기 보다는 어떻게 가르칠 것인지 신경 썼으면 좋겠어요.”

이재철 목사는 자녀 교육에도 믿음이 필요하다고 강조했다. 하나님에 대한 믿음은 간절하면서 믿음을 배제한 자녀 교육 현실을 지적한 것.

“하나님을 믿는 것은 삶의 어느 한 부분에서만 성립되는 게 아니에요. 내 삶의 모든 부분에서 주관자가 됨을 믿는 것이죠. 둘째 아이가 고등학생 때 캠프차 갔던 영국 학교에서 입학제의를 받았어요. 그런데 제 믿음은 아이들이 부모 밑에서 정상적인 사랑을 받고 인격과 인성을 가진 사람이 돼야한다는 것이었어요. 그래서 보내지 않았죠. 비록 옥스퍼드에 쉽게 갈 길을 하나님의 법대로 살기 위해 포기했다 하더라도 그 공부가 하나님의 뜻이라면 하나님께서 이뤄 주리라 믿어요.”

양화진은?
‘양화진’은 서울 마포구 합정동에 있는 작은 동산을 말한다. 여기에는 ‘서울외국인선교사묘지공원’과 ‘선교기념관’. 그리고 언더우드, 아펜젤러, 베델, 헐버트 등 외국인 선교사와 그 가족 등 5백여명의 묘역이 조성돼 있다.
 
100주년기념교회(담임목사 이재철)와 부설 양화진문화원(원장 오종희)은 연구사업과 기념사업 및 묘역관리를 하고 있다. 양화진에 묻힌 고인들 대부분은 비단 종교인으로서의 선교뿐만 아니라 교육 및 의료사업으로 한국 현대사회의 성장과 발전에 업적을 남긴 숨은 공로자들로서, 이들에 대한 연구 작업은 역사적으로도 매우 의미가 깊다. 양화진 문화원은 한국에서 헌신했던 이들의 참뜻을 이어나가며 ‘함께’하는 교회로서의 진정한 나눔(팔로워쉽)을 실천하고 있다. 특히 매주 목요일 열리는 명사 초청 ‘양화진 목요강좌’는 종교와 사상을 뛰어넘는 지성 토론의 장으로 일반인들과 함께하고 있다.